七月流火，九月授衣。

此句是言七月立秋前后，天气转凉，不出九月便需添加衣衫。虽屡有妄人望文生义，但天时不改。

眼见到了十月时节，天气愈发寒冷，

洛阳宫宣室殿内，皇帝下诏接见从长安东行而来的高僧鸠摩罗什，高僧还未入殿，兵部尚书到彦之便上奏前朝佛教盛行国内寺院过多，不少人为了逃役都剃度出家为僧，而寺院的僧侣们圈占土地而却不用缴纳税款。

且有不少僧人白日里烧香拜佛，诵经修道，到了夜里便出寺胡混，吃酒破戒是小，更有甚至谋人钱财夺人妻女，恶贯满盈，无恶不作！

当地各州郡官员不少都有捐纳佛寺，在这些人的庇佑之下那些违法乱纪的僧人没有收到律法的严惩，反而变本加厉，继续盘剥百姓，逼迫百姓交出自己的儿女进入寺庙。美其名曰童男童女侍奉佛祖左右实乃三生三世修来的缘分，不得违背佛祖法旨！

“岂有此理！”皇帝便在兵部尚书到彦之的建议下准备下诏勒令国中僧众还俗，仅留十分之一的僧侣侍奉菩萨，常伴青灯古佛，并下旨拆除州郡佛寺，仅仅保留三分之一，违法犯律的僧人必须绳之以法！胆敢包庇罪人的官员一并黜之，不心存报效朝廷牧守一方百姓的庸碌之官朝廷也不必留着了！

“百善孝为先，身体发肤，受之父母，不敢毁伤孝之始也。彼等剃发易服，既不全孝道亦失为人之礼仪，此乃大谬！难道一朝遁入空门就能忘却父母十数年二十年的生育抚养之恩吗？”

诏书即将下发，殿外一阵洪钟般的声音响起：“陛下，此事万万不可！”

这声音犹如晴天霹雳，打破了沉默。文武百官纷纷望向发声处，他就是吕凉、姚秦两朝国师，奉诏觐见皇帝的着名大乘高僧鸠摩罗什。

百官都为鸠摩罗什捏着一把汗，鸠摩罗什走上殿反驳道：“陛下说退僧还俗，崇孝道，养父母，但献身于佛道，以使父母显贵，也是行孝道，何必还家才是孝呢？”

他的声音平静而坚定，带着一种不可动摇的信念。

兵部尚书到彦之手持朝笏站了出来回怼道：“父母恩情深重，以投空作为资养，是背弃父母，是大不孝。”

他的眼神充满了威严和决绝，似乎对鸠摩罗什的观点毫不认同。

鸠摩罗什双手合十念了一声阿弥陀佛，接着回应道：“如果像大人所说，陛下左右的人都有父母，您为什么不放他们回家，却让他们服役五年而不得与父母相见呢？”

他的话语犀利而直接，毫不掩饰地指出了到彦之的矛盾之处。