历史真相：在中国神仙体系中，成仙之路比较混乱者，便有玉皇大帝、王母娘娘、太上老君，以及托塔天王李靖。《西游记》成书在前，谓曰托塔李天王名为李靖；《封神演义》成书于后，故书中许多神仙皆都取材于《西游记》，只不过是将唐朝李靖，变为殷商陈塘关总兵李靖而已。而考证殷商官制，根本便无“总兵”一说。直至明初洪武年间，镇守边区统兵官方称为总兵，本为奉旨差遣名称，亦无品级。遇有战事，总兵挂印出战，结束缴还，后渐成常驻武官。因总兵之称始于明朝，便可知陈塘关总兵李靖乃为臆造，实是天大漏洞。

首先将李靖神话者，始自唐代刘餗所着笔记小说《隋唐嘉话》，其文略云：卫公李靖，始困于贫贱，因过华山庙，诉于神，且请告以位宦所至。辞色抗厉，观者异之。伫立良久乃去。出庙门百许步，闻后有大声曰：“李仆射好去。”顾不见人。后竟至端揆。

此篇传奇虽未明说李靖有甚神通，但其能与神仙对话，且被华山庙神称为李仆射，已可证明其非凡人，乃是上天星官下凡者。自此之后，方有李复言所着《续玄怪录·李卫公靖》，却将华山之神变为龙王之妻，又增加代为行雨之事，稀奇古怪，引人入胜。

亦只因《隋唐嘉话》始作其踊，于是后世各种传说都附会到李靖身上，造神运动就此开始。时至宋朝，造神运动达到高峰，玉皇大帝及托塔天王同时产生。宋徽宗封李靖为惠武侯，孝宗升为忠惠景武公，不久封忠烈王，至于民间建祠祭祀，更是不计其数。

神话叙罢，复说正史。

大唐贞观二十三年五月，太宗李世民疾病增剧，渐不能起。太子李治昼夜不离榻侧，或累日不食，以至黑发有变白者。太宗执太子之手泣道：汝能孝爱如此，吾死何恨！

因知疾笃，遂召长孙无忌及褚遂良入含风殿，托以后事。太宗仰卧，谓其二人道：朕今以后事付公辈。太子仁孝，公辈所知，善辅导之！

复又谓太子李治：有无忌、遂良在，汝勿忧天下！

又令长孙无忌先出，留褚遂良嘱道：长孙无忌尽忠于大唐，我有天下，多赖其力。我死之后，勿令谗人间之。

其后有顷，驾崩于含风殿中。享年五十二岁，在位二十三年，庙号太宗，谥号文皇帝，后加谥文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵，与文德皇后长孙氏合茔。

画外音：唐太宗昭陵共有一百八十座陪葬墓，位于陕西咸阳礼泉县烟霞镇九嵕山主峰，号称“唐十八陵”，是中国历代帝王陵园中规模最大、陪葬墓最多者，被誉为“天下名陵”。择九嵕山为址，因山建陵，并诏令子孙永以为法，开创唐代帝王“因山为陵”先例。

最为后世所津津乐道者，乃是昭陵六骏浮雕，位于祭坛东西两庑房内。上有欧阳询书太宗自撰马赞，后有殷仲容隶书刻于座上，原诗收入《全唐文》中。昭陵六骏皆为太宗李世民坐骑，分别名为特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛騧、白蹄乌。姿态神情各异，线条简洁有力，威武雄壮，造型栩栩如生。所有石刻都为写实，乃为不同凡响之作。

另有昭陵十四国蕃君雕像，建造于唐高宗永徽年间，太宗李世民入葬昭陵一年之后，置于陵园北司马门附近。哪十四国蕃君？排列如下：

其一东突厥颉利可汗阿史那咄苾，其二东突厥突利可汗阿史那什钵苾，其三东突厥乙弥泥熟俟利苾可汗阿史那思摩，其四东突厥答布可汗阿史那社尔，其五薛延陀真珠毗伽可汗，其六吐蕃赞普松赞干布，其七新罗女王金真德，其八吐谷浑乌地也拔勒豆可汗慕容诺曷钵，其九印度婆罗门国王阿罗那顺，其十越南林邑国王范头利，十一高昌国王鞠智勇，十二焉耆国王龙突骑支，十三龟兹国王诃黎布失毕，十四于阗王尉迟伏阇信。

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镜头闪回，当初唐太宗李世民派人选陵，征求众臣意见。

众臣见问，大都建议选在骊山。惟鬼谷掌门李靖因知己妻红拂乃是骊山老母，不愿此山再经土木工程，更不愿使唐太宗与秦始皇共争其山上仙气，故此极力推荐九嵕山。

太宗当时便问：卿非阴阳家，因何如此肯定此处风水胜过骊山？

李靖答道：臣是鬼谷纵横派掌门，所学远远高于阴阳家，陛下所深知也。九嵕山左有五峰山，右有嵯峨山，北有黄土高原，南临渭河，与太白、终南山诸峰遥相对应，阴阳家所谓左青龙、右白虎，后有靠、前有照，更有拜山，无一不备，诚是上佳风水宝地也。

太宗：如卿所云，大似有理。但历代帝王，因何皆都不选此山为陵？

李靖：当初汉武帝看中此地，问于群臣，大都说好。惟东方朔反对，故而弃之。

太宗：那东方朔因何反对？

李靖：东方朔云，选陵址须考其三事。其一曰龙，即地脉行止起伏走向；其二曰砂，看主山与周围群山朝迎；其三曰水，看水口及其流向，并与山形映照。九嵕山是笔架之形，要选陵址，须选中间帝峰之下。但三峰高低不均，不利于后代子孙。且九嵕山后有泾水，割断山脉，意谓陛下身后，重者江山易手，轻者国势不兴。汉武帝闻此，故弃此山。

太宗：既是如此，卿因何又让我择此为陵？

李靖：时移事异。九嵕山帝气所在，其势明也。汉武帝欲选陵于山下，故此不妥；陛下若选在山上，依主峰为陵，并取名为“昭陵”，则万年之基，无可动摇也。

太宗大喜从之，遂命于此处依山为陵。其后武则天即位，正应泾水割断李家龙脉之说，然复因“昭”字，又接续李氏江山社稷，此乃后话。

闪回结束，书归正本。

太宗李世民驾崩，太子李治环拥舅父长孙无忌脖颈，号恸将绝。无忌揽涕，请天子止悲升朝，处分众事以安内外。太子不听，犹自哀号不已。

长孙无忌喝斥道：主上以宗庙社稷付殿下，岂得效匹夫愚妇，唯知哭泣！

因时在终南山翠微宫，恐京师及四夷震荡，故决定秘不发丧。当月庚午日，长孙无忌等众臣请太子先还京师，飞骑、劲兵及旧将皆都随从，以防京中生变。

辛未日，太子李治进入京城，将大行皇帝御马驾舆以载，侍卫如同平日，继太子还宫，置措灵柩于两仪殿中。乃以太宗名义下诏，以太子左庶子于志宁为侍中，少詹事张行成兼侍中，以检校刑部尚书、右庶子、兼吏部侍郎高季辅兼中书令。

来日一早，便于太极殿发丧，宣布遗诏：太子李治即皇帝大位。军国大事，不可停阙；平常细务，委之有司。诸王为都督及刺史在诸州者，并听回京奔丧。

李治即位，是为唐高宗，改次年为永徽。

高宗乃接受长孙无忌等辅政大臣之议，罢辽东之役，及于巴蜀造船等诸土木之功，于是天下称庆，如释重负。又下令为太宗治丧，举国挂孝，大赦天下。

当时四夷之入仕于朝及来朝贡者数百人，闻丧皆都恸哭，更有为之剪发、剺面、割耳，流血洒地者，如丧考妣。

六月丁丑，高宗李治依照父皇生前嘱咐，擢升叠州都督李世积为特进、检校洛州刺史、洛阳宫留守。因命改百官姓名干犯先帝名讳者，命李世积改名为李积。

徐茂功之名，再无人提。

其后封赐辅国重臣：以长孙无忌为太尉，兼检校中书令，太尉、同中书门下三品；以李积为开府仪同三司、同中书门下三品。礼部尚书、兼太子少师、黎阳县公于志宁为侍中；太子少詹事、尚书左丞张行成为侍中、检校刑部尚书；太子右庶子、吏部侍郎、代理户部尚书高季辅为中书令、检校吏部尚书；太子左庶子、高阳县男许敬宗兼礼部尚书。

太宗驾崩之时，阿史那社尔大破龟兹，行军长史薛万备请以兵势威吓，再遗使游说于阗王伏阇信入朝归附，社尔吸从其议。

是年秋七月，于阗王伏阇信自动到唐营投诚，并随薛万备入朝。高宗李治大喜，诏其先入谒大行皇帝梓宫，然后自己升殿接见。

八月癸酉夜，关中地震，晋州尤甚，压杀五千余人。

七日之后，下葬文皇帝李世民于昭陵，庙号太宗。阿史那社尔、契苾何力二将自请杀身殉葬先帝，高宗遣使告谕，以先帝生前有旨不许。

丧事已毕，复召李积入朝，升为左仆射，由此便为宰相。是年冬十月，在突厥诸部置舍利等五州，隶属云中都督府；又置苏农等六州，隶属定襄都督府。

九月十二日，加授鄜州刺史、荆王李元景为司徒，前安州都督、吴王李恪为司空，兼梁州刺史。二十四日，赠梁国公房玄龄为太尉，申国公高士廉为司徒，蒋国公屈突通为左仆射，都在太宗庙庭配祭。又赐吐蕃赞普松赞干布驸马都尉名号，封为西海郡王。

赞普感激至甚，除上表谢恩，并致书长孙无忌等辅国宰相：天子初即大位，诸臣下若有不忠于大唐者，臣当勒兵赴国讨除之。

并献金琲十五种以荐昭陵。高宗感其忠义，复进封賨王，赐饷蕃渥。松赞干布又向唐室奏请蚕种、酒人，与碾硙等诸工匠，高宗皆者复诏准许。

永徽元年，松赞干布去世。子共日共赞早逝，遂由孙芒松芒赞嗣位。

高宗李治在位，忽一日召左仆射李积入内，摒退左右问道：公辅我父皇三十余年，又曾为鬼谷掌门，是知先帝之心最深者。当年太子坏事之后，先帝最喜者乃我四兄李泰，三兄李恪，惟不喜我。则公必以实告我，究竟是何原因，使其终弃二兄，立我为嗣子耶？

李积：此间并无甚深玄机，实乃皆是国舅长孙无忌之功也。

李治：到底真相如何？卿勿讳言。

李积见此，只得如实作答：先帝共有十四子，最喜者果是皇三子李恪，四子李泰。李恪生母乃是隋炀帝之女杨妃，深得先帝宠爱；又太宗常谓：“恪有文武之才，其性类我。”李恪因此在朝中人气很高，甚为物情所向。（本集完）