吕布安家立命的本领就是能打仗，一旦不能打仗了，对于吕布来说，就像是失去了人生的意义。

他容易相信别人，又是容易怀疑旁人，简单来说，就是没有多少主见，三观跟着耳朵跑。而造成这样的根本原因，就是吕布自己没有足够的知识量。

若这个时候吕布在长安，说不得经过斐潜两三次的开导，就会开开心心去什么讲武堂和马老爷子作伴，退居二线了，可是吕布在西域，而且之前有人劝说他回去，他并不想要回去。

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不回去并非是吕布想要做什么，而是吕布不想要做什么。

吕布不擅长政治，所以他在这方面上吃了不少亏。在董卓之处，在袁绍之下，在冀州，在兖州，他都是一路吃亏。有的人吃亏了能从中得到教训，得到成长，而吕布只是记得他吃了亏，只有教训，没有成长。所以吕布下意识的就想要避开，以为是避开了长安，就避开了政治的旋涡。

再加上西域的环境有一点类似于大漠，这对于九原出身的吕布来说，他更喜欢这里的生活，骑马狂奔，扬沙千里，似乎天地之间无拘无束，自由自在。

吕布的灵魂是渴望自由的。

可是吕布的知识不够，所以他不清楚，这个世界上没有绝对的自由。

吕布陷入了对于佛教，佛性，空相，慧根等等概念的思索和探寻，自然就对于原本他承担的职责少于关注了。

当然，话说回来，其实吕布对于西域政务，其实一直以来都没有太大的关注，只不过之前好歹是有时候会问一问，现在忙着唯心去了，自然什么都没问了。

吕布专研佛事，最开心其实并不是那些高僧，而是吕布之下以魏续为首的一帮人。

原本还有一个时不时会提一些建议，找出一些问题来的高顺，可是魏续等人觉得高顺就是个事妈，干脆就鼓动吕布将高顺扔到了玉门关。

理由很正确，玉门关很重要，非大将不能守。高顺在玉门关，所有人都放心。

吕布琢磨着这个理由有错么？好像没有错，难不成不让高顺去，而是让魏续去玉门关驻守？魏续表示我哪里有高顺本领大啊，让我去玉门关万一把事情搞砸了，岂不是耽误了大事？

所以高顺就去玉门关了。

西域之中，唯一比较爱较真的高顺离开了。

有的人不喜欢较真的人，认为较真的人很矫情。

甚至在出现了一些矛盾纠纷的时候，总是免不了就会有一些人站在旁边高高的劝，表示至于么，多大点事，这么较真干什么？是不是有毛病？

劝说的人，并不会管这个事情谁有道理谁没道理，就像是路上排队有人加塞，然后僵持在那边，一个要加塞，一个不让，然后在后被堵住的人上来劝说，是会遵循道理让加塞的人去后面排队，还是会劝那个被加塞的人息事宁人呢？都有可能，但是更有可能的是后面上来的人，会选择看那个人更好欺负一些，更像是好人的哪一方进行劝说。

至少枪口指着好人，自己不会被打。

是的，不是根据是非对错，而是劝说看着比较像好人哪一方忍让。甚至还会站在明明是错的一方，劝说让人同意插队，原因就是继续堵路会让他耽误事。但是这些人从来没想说其实是插队的造成的问题，在这些人眼里却变成了较真出现的问题。

高顺也是如此，他较真，然后就不受欢迎。因为真的较真，就要排队，大大小小的按照秩序领东西，但是如果都按照秩序领，还怎么占便宜？

所以魏续先搞走了高顺，然后大家就欢呼一声，都不用排队了。

再加上原本应该管事的吕布又是在琢磨着什么平安西域，功德无疆之类的问题，哪里有空管这些小事？

于是魏续等人就更加的欢乐了。

『大哥！大哥！大买卖，大买卖啊！』一个人低着头跑到了魏续面前，低着头哈着腰。

魏续半躺在华盖之下，阳光照不到他的脸上和身上。

华盖不是一般人用的，但是魏续表示这不是华盖，就是个遮阳伞，你看不是没有五彩没有幡条么，所以这不是华盖，只是遮阳伞。