“圣人是无为而无不为的，普通人做的事情他一样会去做，而且做的比普通人更好。”

“为什么会这样呢？”

“因为圣人能够与道合一，与道合一的圣人做事情是非常得心应手的。因为他们没有了得失心，处在没有得失心的状态下，办事效率是非常高的。”

“我们做事情越是患得患失越容易把事情搞砸，因为我们没有处在道上，没有得到道的加持，这样一来就会导致自己的内心变得恐惧，而处在恐惧状态下做事，往往是做不好事情的。”

“我们若是处在道上，我们的心一定是非常轻松的，若是我们的心变得躁动不安，便说明我们已经执着于某样事物，我们等于是偏离道了。”

“好了，我说完了，大家有问题可以提问了。”

单英问道：“先生，圣人还会享受生活吗？他欣赏音乐吗？他吃美食吗？他有性生活吗？”

李耳回答道：“我之前说过了，圣人一直处在为无为，事无事，味无味的状态中。他对音乐，美食，性持着开放的态度，这些事情他想做就做，不想做就不做，他不在乎。圣人既不执着于放弃某物，也不执着于获得某物，因为放弃某物或获得某物都等于是在偏离道。”

单英不解，又问：“可是圣人不是无为的吗？先生也说过，修道之人必须寡欲才行。”

李耳笑了笑，回答道：“语言文字往往容易引起误解。我倡导世人无为并不是让世人什么都不做，天天像个木头一样坐着不动。我说的无为是心态上的无为，因为只有心态上无为了，我们才能与道契合，与道契合了我们才能无所不为。”

“我老老实实地告诉大家吧！普通人做的事圣人也会去做，圣人根本不在乎自己在做些什么，他只在乎自己有没有处在道中。我之前也说过了，道就是平衡，平衡就是道，道永远都是不偏不倚的。若是我们认为要放弃某物或者是获得某物才能得道，那我们就走歪了。”

“道存在于万物之中，音乐，美食，性也是道。我们放弃任何一物都等于是在放弃道。”