也正是因为这件事，之前非常看好富尔切尔的威廉牧首与富尔切尔反目成仇。

而得到富尔切尔拥戴的英诺森教皇虽然在离开罗马之后，也获得了一些支持，但始终未能重归罗马。

在耶路撒冷的拉丁教区的教宗主流中，依旧只认可阿那克莱斯图斯这位教皇，而不认可英诺森教皇。

由于耶路撒冷的特殊性，对于罗马教廷的支持并不会是在明面上，毕竟从整个教区来看，这里属于东罗马帝国的东正教十字军国家。

在占领中东建立四个十字军国家之后，因为耶路撒冷的占领者主要来自法国，他们来之前是支持拥戴罗马教廷的。

所以他们建立了耶路撒冷王国之后，将之前的拜占庭确定的牧首给驱逐了，而确定了他们自己的牧首，称为拉丁牧首。

但是东罗马帝国却对此并不认账，他依旧继续任命他自己的负责中东的东正教牧首。

因此，实际上在耶路撒冷存在两个牧首，一个来自于占领了这个地方的十字军国家耶路撒冷王国的统治者，他们认定的拉丁教会的牧首。

另一个是来自东罗马帝国，君士坦丁堡确认的东正教教会的牧首。

当然，这个牧首已经不可能来到耶路撒冷了，他们就留在了君士坦丁堡。

虽然牧首变成了法国人自己推举的拉丁牧首，但是由于历史原因，在耶路撒冷和整个中东信奉东正教的信众非常多，信奉的是住在君士坦丁堡的东正教牧首。

为此两边信众经常发生对立冲突，所以富尔切尔这个牧首，其实信众基础还是比较薄弱的，尤其是他狂妄自大，目中无人，更容易得罪人。

而现在有女王和来自大宋的富豪赵公子支持的阿马克跳出来反对他，并指责他与叛逃的流亡教皇有勾连，这个是一个污点，证明了他当面一套背后一套。