“孔子十分惊讶地问：“什么是坐忘？””

“颜回回答：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，是谓坐忘。””

“孔子十分欣赏地说道：“好啊！能同就没有了偏私，能化就没有了偏执，你真是个贤人啊！我也要向你学习。””

听了这个故事，子渊和他的五名弟子面面相觑，简直不敢相信一直倡导仁义和礼乐的孔子和颜回会忘掉仁义和礼乐。

“你撒谎！孔夫子和颜圣人从来没有说这样的话，这一定是你自己瞎编的！”子渊的一名弟子怒气冲冲地站起身来，指着庄周骂道。

“子夜，不得无礼，快坐下！”子渊呵斥道。

子夜冷哼一声，坐了下来，脸上写满了对庄周的不满。

子渊看向庄周，道：“庄周先生，孔夫子和颜圣是我非常尊敬的两位圣人，他们的智慧与才学使我望尘莫及。我不知道孔夫子和颜圣是否真的有过那样的对话，我知道你只是想借他们的故事向我阐释你想要表达的道理。可我真的不明白，一个人仅仅靠恢复本性，就真的能够拥有真正的仁、义、礼、智、信吗？拥有仁、义、礼、智、信的前提，必须是忘掉仁、义、礼、智、信吗？”

庄周点了点头，“是的，天地万物皆不离道，而道又不离阴阳，阴阳又不离五行。”

“然阴阳又分为先天真阴真阳和后天假阴假阳。五行又分为先天阳五行和后天阴五行。”

“金、木、水、火、土在先天为仁、义、礼、智、信五德，在后天为喜、怒、哀、乐、欲五贼。五德为先天阳五行，五贼为后天阴五行。”

“只要我们回归先天真性，不需要学习仁、义、礼、智、信五德，自然就会拥有仁、义、礼、智、信五德。”

“若不愿回归先天真性，任由妄心奴役，继续认假为真，以苦为乐，只会不断地壮大喜、怒、哀、乐、欲五贼。”

“人为什么会活得痛苦？因为丧失掉了先天真性。人一旦丧失掉了先天真性，喜、怒、哀、乐、欲五贼必然出来犯上作乱。”