李恪倒是没想到，如今见到真人的玄奘，不像小说里的那样木讷。

但玄奘的表现，完全是一个走南闯北，经验丰富的人应该有的表现，没这点人际交往的本事，很多人和路都不好过。

上官仪问玄奘和法琳二人：

“你们怎么会在这里？是要去哪里吗？”

两人简单说了说为什么在这里的原因，李恪和上官仪也就明白了。

白云这时候招呼四人：

“起风了，不如进船屋说吧。”

但是玄奘却说：

“阿弥陀佛，出家人不打诳语。

我们本来是想请蜀王殿下和上官秘书，去寺庙谈论佛法的。”

玄奘之所以先说“阿弥陀佛，出家人不打诳语”这句话，就是一种无形的忏悔。

因为他们本来是来找上官仪的，但是却说是来找蜀王的，这就属于说了谎话。

但是他们又不算是说了谎话，因为他们确实是见到了上官仪，只不过身边站着蜀王，所以先和蜀王打招呼。

而且玄奘的第二句，其实是说，蜀王殿下回船屋吧，上官仪可以和我们去寺庙叙叙旧。

因为蜀王根本不懂佛法，他肯定不会为了什么讨论佛法，而跟两名和尚去寺庙。

就连法琳和上官仪，都在心里赞叹玄奘的说话艺术。

既给了蜀王面子，又能达到自己的目的。

尤其上官仪，在心里对玄奘用的“本来”二字更是佩服。

他是从小就读的儒学经典，儒学的说法方式，就是委婉的表达的目的。

“本来”二字，看似是和对方说明原因，但其实是表达自己的目的坚定。

懂得人都听的出来，这是以示弱的方式，让对方让步。

一般人如果先提出了自己的想法，但一听到“本来”二字，就会觉得是自己打扰了对方。

比如，某建房被房主的儿子租出去了，但是房主是打算留给自己即将来的朋友住。

当房主带着自己的朋友回家，看到儿子已经带着租房人在看房，而且都付了定金。