玄奘再次穿过峡州，回到洛阳，并且拒绝当净土寺的主持。

然后再次去洛阳，去河北道的相州、赵州参学，然后又又把当地的高僧比下去了。

再去河南道的兖州、徐州参学，又又又把当地的高僧比下去。

再去淮南道的扬州、光州，这次没把当地高僧比下去，对方一听他的名号就表示不如他。

因为他们前不久，才去洛阳的净土寺参学，连他的师傅都不如，更不敢和玄奘教什么佛法。

然后他又回到了长安，因为上官仪听说了他的事迹，写信告诉他，长安有两位“法门唯二真神”。

他们也是和玄奘一样游历天下的，隋朝时期就是公认的“唯二”。

玄奘来到之后，就和二位“法门唯二真神”参学。

此时的玄奘，自身的佛法已经高的不得了。，

几天的时间，让“法门唯二真神”都心服口服，直夸玄奘是“佛门千里驹”，振兴佛门，发扬佛法就靠他了！

连两位公然的“法门唯二真神”都心服口服，玄奘在整个大唐的佛界，就是无敌手的存在。

可是无敌的玄奘，学的越多越困惑，这也是支持他游遍大唐的动力。

他发现，大唐的佛学分支繁杂，不仅没有统一的主要宗派，而且有的佛宗学说，还会互相矛盾。

游历大唐多年，他发现大唐的佛教内部，佛学分七大教派！

三论宗、天台宗、华严宗、律宗、禅宗、净土宗。

七大宗就算了，还分出了六大佛学说。

中观学、摄论学、因明学、真如缘起学、地论学、业感缘起学。

玄奘认为，一个信仰，有这么错综复杂的经书，怎么能发扬光大？

怎么能振兴佛门？

这不耽误我成佛吗？

玄奘想着，自己什么宗都知道，什么学说都懂，不如整合全部学说，发展出统一的学说。

然后，他就想找自己的好友，法琳来帮忙一起弄。

因为法琳是“龙田寺”的主持，这个寺庙是李世民贞观元年，为了安稳长安，和给自己拉声望。

特地在长安南面的山上，给法琳弄了一个寺庙，让他当了个官方和尚。