像上官仪这样，虽然入了佛门，但是不剃发的就叫做“在家居士”。

顾名思义，光头和尚叫出家人，有头发的就是没出家的，但是又在寺庙修行佛法的人士。

从这个寺庙，会收留许多像上官仪这样逃难的人，带发修行就能看的出来。

这个寺庙的和尚，是真的“以善为本”。

因为无论是在隋朝还是唐朝，想当和尚都不是一件容易的事情，不是剃个头就行了，是有律法明文规定的，起码得成年。

因为和尚不用缴纳赋税，还要参加兵役，还得是真心皈依佛门才行。

朝廷也不傻，就算佛门收了你，也得经过朝廷的考试。

考试及格后会颁发度牒，只有获得度牒才算是合法的僧人，才能正式剃度出家。

但是九岁的上官仪，就直接被主持收下了。

这完全是大业十三年的时候，天下到处都是起义军，到处都是叛乱，谁管你寺庙的和尚是不是多一个少一个。

而且主持自己也知道，养着像上官仪这样一群“在家居士”，将来肯定还俗。

但还是养着了，并且来者不拒，完全是出于这位主持的慈悲为怀。

虽然上官仪只是在寺庙待了不到一年，但却认识了很多高僧。

只因为上官仪曾经待过的这个寺庙，是隋朝很有名的寺庙，出了不知道多少得道高僧。

甚至会吸引全国各地的僧人，去挂单，还有参学。

挂单，就是云游和尚去借宿，把自己的衣挂在名单之下，故称挂单。

参学，就是别的寺庙的和尚僧人，来到你的寺庙和你谈论佛法，向你请教问题。

而上官仪待过的这个寺庙，那是来者不拒！

足可见这个寺庙之大，香火之鼎盛。

玄奘和法琳都曾经去过这个寺庙参学，而且还对上官仪印象深刻。

因为上官仪是“神童”！

别人看几年都看不懂的经文佛书，他一个月就想明白怎么回事。

每当寺庙来参学的僧人和尚，他都会跟着在一边听，或者跟着讨论。

而玄奘和法琳，他们两人更不得了！