“寿爷!”
乌沧寿沐浴月光,慢悠悠转过身,伸长脑袋,面露傲色,没卖关子。
“有两种,一种,牛马仰首,鸡犬声乱,即震验也。
第二种,冥冥之中,气机牵引,如我遇圭山,初时未曾有感,然十数年一晃而过,圭山成就臻象,得以庇护于我方有察觉。”
梁渠咀嚼两番,明白过来老乌龟前半句说的是地震。
地震到来,牛马躁动,鸡犬不宁。
稍一类比,梁渠登时理解。
原来如此!
至宝出世,对福禄种而言,和地震类似,能“未卜先知”!
老蛤蟆当真天地垂青!
“寿爷,您最近下水没有?”
“今天下午适才畅游过大泽。”
“您没感觉出来什么?”
乌沧寿愣住:“感觉?我该有什么感觉?嗯……水温变热了?”
“没,想知道最近大泽里有没有什么好东西,引得寿爷心神。”
乌沧寿没好气:“小子,好东西哪有那么容易碰上。”
苏龟山说得没错,福禄玄龟比多宝蟾蜍差出数筹不止。
的确。
按照老乌龟所言,它带出苏龟山,得到宗师庇护,属于福缘一种。
那老蛤蟆可是……
梁渠又问:“寿爷,妖族修行,进入大妖之境,无需同人族一般食气吗?”
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老蛤蟆对长气表现满不在乎的模样。
貌似不只是因为收集麻烦。
“无需不太恰当,该说,不那么需要。
你们人族那一套修行功法,然后食气的法子,好是好,各类神通术法层出无穷,奈何流程太过复杂。
找气,抓气,食气……妖族,妖族,听上去好似同你们人族为一个相区别的群体。
实则蛇为蛇,龟为龟,细分下来,完全没有伱们人族的庞大基础,纵然有,也无法同你们人族一样天生智慧,互通有无。
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故妖多独自修行,偶尔有手下,不过几十上百,要它们去食气,到处取材,搜寻,太过困难,只好一直沿用古法,引天地灵机冲刷己身。”
“引天地灵机冲刷?岂非和我们炼真罡一般?”
“不错。”
梁渠托举下巴:“两种方法孰优孰劣?”
老乌龟吐槽:“人族本质亦为兽,一样能修行妖族古法,你看有人修吗?反倒多引用真罡承接,两全其美。”
“为何?”
“听过武道‘本’说吗?”
梁渠点头。
胡奇师兄许久之前就曾说过。
武道修“本”。
自身“本”越强,外界相对越“弱”。
差距拉到某种地步,自然不怕刀劈斧凿。
“你们人族修行的武道,为强化自身‘本’,进行‘我’与‘它’上的区分,区分性越强,体现出来的破坏越强,抵御亦然。
妖族古法恰恰相反,是为与天地同韵,谐律,韵律越相合,举手投足间威势越强。
非要区分优缺,前者适应性强,手段多,后者主场性强,威力猛。
你们人族不善水战,不只天生陆兽,对水兽有劣,更有修行差异缘故。
此外真罡修持,实乃一绝妙想法与神通,让你们人族修行之余,一样能以自身‘本’为基底,意志为桥梁,撬动天地,承接灵机,虽不如妖族夸张,却为一种极佳的弥补手段。
反观妖族模仿人,学习武学,同样为弥补,奈何远不如你们人族成体系,高效率,甚至能将弥补手段融入成境界中的一环,后来者按部就班突破,皆能无师自通。”
梁渠获益良多。
老乌龟的说辞相比于师父的解释,要更加追根溯源。
粗暴来讲,一个由内而外,一个由外而内。
人族上古时期一样由外而内,却在不断的开创中,发明了由内而外的法子,一条与古法截然相反的道路。
从优胜劣汰上讲,显然是无比成功的。
道一声谢。
梁渠连接中沟通肥鲶鱼,让它回来。
此次虽没有探明老蛤蟆的底,但这次收获比单纯探底要大得多。
谁知肥鲶鱼提出想再待一阵。
不止是为未完成的探底任务,肥鲶鱼今日发现,蛤蟆大哥不定时会出门狩猎,带好东西回蛙族!
它要留在蛙族深造!
猛猛吃!