从宏观的概念上来说，人族个体这个概念并不存在，因为所有的人类，都是由一个个更小的生灵组成的系统。

区别他我与本我以及非我的概念比较重要的一点，就是人类的智慧。

这一点是其他种族所无法比拟的，虽然哪怕所谓的天生智慧在整个宇宙的所有种族中并不起眼。

就好像所谓的兽群种，比如蜜蜂同时过着几种生活：既是动物，又是动物的组织、细胞或细胞器。它们寻觅食物的过程还是自然的随机，但是群体之间的交流却充满了智慧……只有当你观看聚在蜂巢边的、黑压压、黄澄澄的数万蜜蜂的密集群体时，你才看见那整个活物。这时，你看到它思考、筹划、谋算。这是智慧，是某种活的算器，那些飞来飞去的小东西就是它的心智。

还有白蚁，白蚁的“智慧”，就好像真的取决于这个群体的数量，可以说，它们是不同个体构成的唯一共体，是兽群种。但是，这种小小虫子，它们消化都是依靠寄宿在自己肠道内的菌群。没有那些菌群，它们就无法消化——那么，那些菌群，也应该算进“兽群”的部分吗？

那完全是不可以的。

而修士同样如此，哪怕他们依靠体内宇宙，虚空炼法，维持着自身的生命循环，使用着能够轻易破坏无数宇宙结构的术法。他们体内的那些生命也和他们毫无关系。

但元神不一样，元神期是从人到仙的转变，是凡人和仙道阶级中，第一种转成第二种的彻底转变。

成仙后，无论体内有多少世界，能够同时存在多少世界，他都可以说是一个完全的个体。

而在元神期前，元婴期到阴神期也有类似的情况，不过不是统合身体，让一变成无穷又整体为一，而是构造出一个勉强能让自己和体内世界，细胞宇宙形成整体的一种大型循环。

而修士在修炼到这一步之后。

其本身就算不依靠天地宇宙的元炁大循环，也能直接从天外虚空（从当前的宇宙之外，只有无限概念的区域）汲取概念的虚空之力，转化成可以被修士吸收的元炁——这也就是“神”涵盖宇宙，威压诸界之名的由来。

一个修士体内如果没有调整根基，破开细胞宇宙上限的法基存在，那么他就算战斗力再强，强大到足以打爆多元宇宙，一颗细胞等于一个无穷宇宙，他的生命本质也依然只是一个普通的练气期修士而已。

而一个修士若是有了法基、完成了分神化念，法我如一，统合三千大道，八百旁门，无穷外道，那么他就算打不过狗，生命本质也是筑基期修士——如果世界上真的存在那种“筑基期也打不过狗”的奇妙修法的话。嗯，可能在更强大宏伟的世界会有吧。

但是一个境界一重本质，这都是很客观的。

是修仙的开辟者，与天地客观存在的概念相互了解，才定下的一套标准。

哪怕很多小说，包括诸多的古今法修士都将“本质”与“战斗力”分离开来了，但是“生命本质升华”仍旧是无数修法追求的方向。

比如两仪落，他虽然现在是金丹修士，但生命本质却是道君。

整个九洲比他本质还要高的，寥寥无几。

而眼前的天下表姐，本质居然也有筑基层次，换成九洲现在的定义，她就是一尊仙啊。

虽说这尊“仙”看起来不太聪明的亚子就是了。