无论是察举制，还是太学的士子，都学习经学。

经学又在世家豪门的掌控下，他们世代钻营，垄断了解释权。

什么《论语》注解，四书五经的注解，弄出来一大堆。

好端端的圣人之言，经过他们的学习垄断以后，变成一家之言。

无论是弘农杨氏，还是汝南袁氏，都是经学世家。

汉灵帝的“鸿都门学”，开辟尺牍、辞赋及鸟篆等课程。

文章、辞赋、书法出彩之人，也能为官。

这无疑打破了汉朝取士的传统，汉灵帝也被钉在文人的耻辱柱上。

“鸿都门学”成为他荒诞不羁的罪证，被批判到尘埃里。

随着疆土的扩大，孙权同样面临着取士的难题。

北方的曹操直接硬刚，采取“唯才是举”之政。

孙权能想到的妥善办法，自然是“科举制”。

通过层层考试，筛选出需要的人才。不说绝对公平，但相对公平。

如今识字、读书，懂得经学之人，大都是士族、豪绅出身。

孙权开“科举”，也不会招募到多少寒门的人才。

但他目前需要的治理地方的“人才”，而不是扶持寒门削弱世家。

在没有实现中央集权前，张口闭口打压世家，实在是狂妄到没边。

这和给曹魏送江山，没有本质的区别。

董卓一个粗汉在用人上，都有一定独到的见解。

史评：“虽行无道，而犹忍性矫情，擢用群士。”

尚书周毖、侍中伍琼、尚书郑公业、长史何颙等人，一一被提拔起来。

董卓还直接平地一声雷似的，一口气提拔毫无官历的荀爽为司空。

这些人都是天下名士，还有一个共同的特征，那就是曾受到党锢牵连。