而被入侵者却低到尘埃，没有一丁点儿自由。

可除却那些留下来的原住民们将会丢失尊严地活着以外，这群选择离开的城民们，又能好到哪里去呢？

流离失所的痛苦，不亚于尊严的丢失。

也不知道白渝打算如何安置那群城民。

看那乌压压的一片人头，估计一般的城池，是无法容纳那么多外来人口的。

似是看出了秦镜语的内心所想，白渝接下来便谈及到了那群城民的安置问题：“几年前，我于明霄宗附近发现了一处极其隐蔽的山谷。

其大小虽连御兽门也比不上，但胜在气候适宜，四季如春，土地膏腴，地下水充沛。

打几座井，引出水流，种些粮蔬，养些鸡鸭，做到自给自足，应是绰绰有余。

到时再建些高一些的竹楼，如此，居住问题也便迎刃而解了。”

秦镜语没想到白渝早在几年前便开始谋划此事了，当下便忍不住对他大赞特赞了一番：“白渝，你的性格与处事方式，真是世所罕有。如你这般品性，真当得玄越东洲第一人。”

白渝对秦镜语的夸赞，很是受用。但他面上不显，兀自谦虚了一番。

后来见秦镜语的称赞越来越过火，烧得他心都有些沸腾了，实在招架不住后，便主动提及到了传授画道的心得。

秦镜语恰好也说累了，便住了嘴巴，一边喝茶，一边听白渝传道。

听他说，他的画之所以能生出画灵，最大的诀窍在于画之载体的炼制。

换句话说，白渝的以画入道，其实很大程度上可以说是器道的一个分支。

因为他平时作画用的画纸，可不是一般的画纸。

乃是在固有灵木的基础上，再加入六头蛇的蛇蜕与五阶以上金属性灵兽的血液炼制而成。

由此制出来的画纸，可堪作一种法器。

而一般的法器放入丹田或识海内温养很长一段时日，就有可能进阶为法宝，法宝再温养，就有可能生灵，进阶成为灵宝。

白渝的画灵由来，便与此类同。

只不过他除了画纸特殊以外，那作画用的颜料、作画的时辰、心境等等也有讲究。

也是因为这份讲究，白渝发现，就在某一时刻，达到天道，地道，人道的和谐之际，再去作画，画能生灵的概率便能大大提高。