“陛下，您设立弘文馆，令大儒潘微召集江南士子编纂《江都集礼》，属实其妙无穷啊……”

门下侍中乐运，和王轨，颜之仪一起，是最早入正阳宫追随小皇帝的朝臣。

对皇室忠心耿耿，对国家尽职尽责，深受宇文衍的信任。

“一开始老臣总觉得那些腐儒百无一用，依承业之言，对于稳定南方局势确实是一招妙棋。”

蜀国公尉迟迥也是门下侍中，他纯粹是冲锋陷阵的猛将，对成天舞文弄墨的儒者颇为不屑。

在听了乐运的分析后，这才恍然大悟。

内心感慨不已，大大咧咧地望着宇文衍笑道。

对于陛下的妖孽，早在幼帝七岁时他就见识了。

“士子熟读圣贤之言，为世人敬仰，其言若正，百姓安之，其言若谬，百姓误之！”

宇文衍端起茶杯喝了一口热茶，随意解释了一句。

这些读书人有点类似于后世的专家，公知，学者。

因其高学历和一定的社会地位，所说之言颇具权威性。

一旦他们失去文人风骨，屁股坐歪，就会把普通百姓带到沟里去。

经过长年累月的积累，发酵，就会成为整个社会的不安定因素。

那些世家大族，也正因为对知识、言论的垄断，这才有了“百年王朝，千年世家”的说法。

历史上。

隋灭陈后，以胜利者的姿态实行高压统治策略。

不但将建康城夷为平地，任免官员大多从北地调派。

还强迫南方贵族，百姓，无论长幼悉使诵五教。

所谓五教。

即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

西晋灭亡，衣冠南渡后，南朝文人一直自诩华夏文化正统。

哪能忍受胡汉融合的中原政权，以高高在上的姿态来教他们如何做人？

宇文衍正是熟知这段历史，以史为鉴，不冒进，维稳为主。

分裂了近三百年的神州大地，彼此融合肯定需要一个相对漫长的过程。

小皇帝需要做的。

就是保证统一之下南方社会的安定，徐徐图之。

毕王宇文贤听着小皇帝的话语，内心感慨不已，眸中透出几分敬重。

如果要他表达对堂侄皇帝的看法，那就是一个“服”字。

如今接替申国公李穆的门下侍中一职，同时兼任京畿道刺史。

可以说是位及人臣，是皇室成员当中权势最高的一位王爷。

宇文衍设两位中书令，三位门下侍中，就是为了分散相权。

相互制衡，避免出现权臣把持朝政的局面。