哦，还希望他这试验品更恭敬的和他对话，否则就灭了他。一如既往的视所有低于他的人为蚂蚁。

第五段记忆。

七叶中尊琉璃坛。

湛蓝色穹顶宛如湖面倒映着明月，花纹复杂的琉璃窗映下月光，莲花顶下是大理石构造的巧夺天工一面面墙壁，繁华花卉的地板浑然一体，是莲花座的图案。

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这里就是最后的梦境了。

既没有正机之神和散兵，也没有任何研究者，只有一片“空”。

派蒙和荧扫视四周。

流浪者询问小吉祥草王，自己是否为恶？纳西妲回答，如果流浪者承认回忆中的存在是自己的话，就是恶。

流浪者再问：人与人偶是否有区别？

纳西妲回答：“前生”乃至“他生”的自己，与你有区别吗？假如没有，那人与人偶又有什么不同？承受人世冷暖品味喜怒哀乐者，即为人，为生老病死憎爱哭喊愤怒者，亦是人。

流浪者又以相同的问题，问人之神。

姜逸的答案是：无心之过，谓之错，有心之过，谓之恶。

虽然遭遇了博士的蒙蔽，但最终进行复仇的是他自己，是为有心之过，毫无疑问是恶。

过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。

惟以改过为能，不以无过为贵。

知悔而能改，是为善。

人与人偶，一切有灵众生受人之文化和道德熏陶，皆为人，故妖者化形可为人。身有异常血脉，依然为人。

这个可以举例提纳里，迪奥娜有着异常与人的尾巴、耳朵，他们的种族也是“人”。

所以人与人偶可以有区别，也可以毫无区别。

流浪者听完后，祈求拿回自己本该背负的罪孽，他观看了足够多的往事，不论结果如何，不会逃避对他的指责和制裁。就算失去现在的身份，但应得之事，就该让它发生。

对于“人”，他也有自己的理解。

人这样的生命个体遵循规律而生，是过去经历的总集。而他作为人偶诞生于世，也背负着同样的规则。

琉璃坛中，气氛安静。

琉璃，就是蓝色。

如同天空的倒影，湛蓝而明净。

在须弥，象征着清净无染的自性。

透明的质地，仿佛能够洞察人心，让人摒弃杂念，回归本初。

就如之前……决定把真相还给散兵，将命运的选择权交还给他，就算预料到他会顺着自身意愿消失一样，纳西妲面对流浪者，同样愿意给予命运的选择权。

对于旁人来说，这样结局不改的事情毫无意义，但只要对获得选择权的人有意义就好。

所以，应答了他的要求。

翠色的透明立方体出现在空中，随着立方体的下来，被束缚在内的记忆备份，一团翠色如阳的光芒，缓缓落入摘下斗笠的流浪者手中，化作冲入胸口的记忆。

汹涌的记忆澎湃如浑浊的大江大海，肆意的化作黑暗为主的色彩，沾染纯白的空洞。

身为“散兵”时的一幕幕被他记起，巨大的冲击使流浪者痛苦万分。

甫一出生就会流泪的人偶，最终也没能得到赐名，只拥有一根小小的作为信物的金羽。

火红的枫叶、精美的雕花窗棂，华美景色的牢狱……

鸣神大社神樱前，被称为“母亲”的神明背对于他，对人说道：“让他……自由……”

桂木，御舆长正、丹羽、宫崎……繁忙的、喧闹的踏鞴砂，承载着名为“倾奇者”的人偶，一生最幸福的回忆。

在那里，他短暂地成为人类、成为普通人。

战中的棋子掀起狂澜，舞场上的厮杀者毁灭秩序。恢复无名无姓的状态流浪不知道多少年，在“丑角”的邀请下，远走至冬，成为“博士”的试验品又是数十年。

终于获得解开体内封印的回报，奉女皇之命，探索深渊……

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漫长无比的时光，不知道多少次的受伤、修复，变得更加强大。

他坚信自己是不畏惧死亡、不会被消耗殆尽，也无需任何名字的人偶，同僚们也只需要这样称呼他。

直到……

力量、权力与纷争的欲望，都已具备，并获得了深渊的成果重返至冬。

获封第六席。

他才自认为配得上这新的名号——“散兵”。

那紫色邪异的眼眸和流浪者痛苦深蓝的眼眸对视。

过去，现在，未来……前生，自己。

空洞无心，不被创造者需要而四处流浪，明明天生就比他人更容易孕育出愿望，但即使不断流浪修行也没能彻底通透。这就是他为自己招得的诅咒。

人偶、倾奇者、愚人众执行官第六席……

这些消失的罪孽，就是……

“令我成为‘我’的契机……”流浪者双手抱头，发出痛苦的怒吼。

梦境剧烈的波动，佩戴璎珞，背悬雷轮圆盘，威势如渊如狱，闪烁浩瀚雷光的正机之神充满怒意的从“空无”之中出现，俯视这未来的自己。

假如世上从来没有过那个神秘的人偶倾奇者，埃舍尔是否还会像原先一样行动？哪怕只有一丁点可能性，踏鞴砂的事还可能挽回吗？

世界树中，散兵的心理活动再次冲击流浪者。

取回记忆，回到“前生”，继承所有被舍弃的情感。

结束流浪，改变空洞的宿命，继承所有的憎恨和罪恶。

回到从前的位置之上。