“阿弥陀佛，施主请讲。”

“师傅精通佛法，对佛理应当甚为了解，可否请师傅赐教。圣上与清虚师傅在宫中聊的那些话，到底算不算得上佛理？”

显贤神态一变，随即有些胆怯地低下头，双手合十立于身前：“阿弥陀佛，佛本无相，佛理本无定论。六祖慧能之说重本性而轻法理，如何解读自然是诸僧各有说法。”

“所以在显贤师傅您看来，清虚大师所说的并不能称得上佛理，对吧？”

这话大约有些不好接茬，显贤低头“阿弥陀佛”了一声之后才抬起头：“既然施主想要知道，那贫僧身为佛门弟子也应坦然相告。其实大慈恩寺中大部分师父都不是很认同清虚大师的佛理。六祖慧能，其大智慧在于以本心修佛，而避免佛经解读的困难对平头百姓造成障碍。”

“为了能让佛法进入寻常百姓人家，慧能祖师减少了修佛中念经研读的比重，但是正因为如此，祖师才会在其《坛经》中强调佛性的清净。过多的解读对禅宗的佛理是不通的，从根源上，禅宗追求的就是顿悟与通透。”

“对通透之物过多解读的结果就是在透明之水背后观察其状貌，因水本身是透明的，那么最后能看见的自然只有解读者自身的私欲。”

“清虚大师所言，并不像佛法禅修之言，倒是像民间五斗米教之类常说的话语，什么审时度势、血脉延续、家族兴旺，这一类说法小僧并未在《坛经》中看过。小僧的主张从来都是因循佛经，修习佛理，故而施主问小僧清虚大师所言是否为佛理。”

“小僧才疏学浅，学识有限，以自身见识来看，以为应当不算。”

张峒道心里有了些方向，对显贤和尚抱拳躬身道：“多谢显贤大师赐教。”

两人离开大慈恩寺的时候，郭映还有些摸不着头脑，追上来问张峒道：“兄长，你刚刚为什么要问那个事情啊？这佛理论得对不对，和和州的事情有什么关系？”

张峒道拉着他一直走到人稍少的路上，才有些若有所思地开口：“贤弟，我方才一直在思考，如果圣上当真要听大师讲经，长安大慈安寺洛阳白马寺均是高僧云集。饶是平日里入宫诵经讲佛的高僧，应当也不是清虚和尚这么一个六根不净的假和尚能比得了的。”

郭映听着点点头：“这倒是，要说听高僧讲经，哪里不可以啊。”